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文/钟国康（知名书道家）
1993年3月25日，应兰亭书会会长沈定庵之邀，我和深圳大学马家楠西宾一同投入了第九届中国兰亭书道节。其间沈老令郎沈大晔一直追随咱们并作念起了向 导。咱们参不雅了徐渭故园“青藤书屋”、鲁迅故园“三味书屋”、周恩来故园“念书斋”、绍兴古戏台“石牌楼”，还有“贞节牌楼”、“曹娥庙”等。
在线成人影片一说念上，不铭记是在古戏台“石牌楼、”“贞节牌楼”，如故“曹娥庙”了，咱们看见了一件碑铭拓本，刀切斧砍：“启功书道！”等我寻找其题名时，却又“立即 变身”不是“启功”之名了。因技能太长，那名字一时忆不起来。那时我问了值班东说念主员，王人说是“墙眼下的碑文拓本，古东说念主的东西”。这讲明了什么？这讲明了启功 先生的书道不是原创，启功先生的书道不可叫“启功体”也！
那“墙眼下的碑文拓本”，书道笔味，余韵委果有点过于圣洁干净。有林逋《手札二帖卷》之微细；有陆深《渡淮诸诗》之长脸高身；去福德《跋阎立本<白 马驮经图>》之灵活天真；行董其昌《高王人护骢马行》之章法结字。好多字，几乎如出一辙。习古还要流显露对碑的不屑一顾，举座逸出时期审好意思想潮以外DSC第一季高清， 对“馆阁余韵”加以减肥，简肤浅单地植入李斯的铁线篆，行书篆笔，此等民间大东说念主襟怀，可谓天真烂漫极矣！凭我的见解，不会错，这与启功先生有条有理地像。 在我有朝一日桑梓重游庐山面庞目之前，就让“启功体”之谜暂时存在吧。
启功书道具有一种恬淡平缓的古典好意思，可用“书卷气”轮廓。“妙到毫尖”，多用中锋，每一笔王人不大肆。他有这么诗句：“透过刀锋看笔锋……半生师笔不师刀。”
在我看来，启功一反唐宋明清东说念主，“师笔不师刀”，师笔而忘锋，力追而“静笔”，如水流之顺，动闲情好意思态之心，至简处更抹去矛头。恰是这种如水流一般的静气，立场数十年不变，他的书道东说念主气爆棚，俨然“世界情东说念主”。
这让东说念主想起“馆阁体”，这以前的工艺字，越过于如今字体库中的书道字库字。启功之作也有这么的意味。
古东说念主云：“演义念必有可不雅焉，致远恐泥。”在书道上，不可向一个主张、一种体系下太多的功夫，不然会影响你对“说念”的交融。启功年青时，书道已经是这面庞 了，一直到百年归老王人莫得彰着变化。下了这般大功夫，当然就成了问题。让东说念主见一幅字，已足见全体，可先见其他了，这不是书道的最高田地。
书道是一种田地，以修养和常识手脚根柢，是气质、风范、学识的连合体，也反应出个东说念主性格。启功书道力追古东说念主，气味往常却不失雅趣，虽没野气、俗气，少江湖 气，但不免风骨孱弱，正如康有为评价董其昌书道雷同：“香光俊骨逸韵，有足多者，然局束如辕下驹。”启功书道妙在静，在我看来，启老之书，不适用于榜书与 大字牌号，还是放大有如柳条、筷子、竹竿、大蒜、长剑尽显，不好意思亦不详瑞。启老之书，适用于题写近距离之书斋、室内厅房名字，趣意朴雅。启老之书，适用题 写多样书名、书签，贵有精神的。启老之书，适用于抄写书，而不适用于抒怀小札，难及信手拈来俱天成之举。启老之书，可作念成适用和洽电脑字库，适用于士多商 店等单元题名，易懂、易识是其长也。
反不雅当下，好多字画储藏者，王人民俗性地用耳朵听事。先崇尚，后校服，临了就自我就义。他们经常一听到某某主席、院长，就崇尚得不得了！还尤其是某勾通民众 西宾推选的，一听就省心了，无声无息校服了，钱就自我白白就义了。你一说“这个若何不好，阿谁若何不好”时，他便“去你的，文东说念主相轻！”还补多一句：“你 喝醋了！”
以上种种王人是靠听而坏了事情的。靠听来辩认字画的好与坏，还是炒作，某行家、民众、西宾一树起拇指，他们就晕。致使小学生、农民头不懂书道艺术的东说念主就王人不 知不觉地成了“行家”。作祟、支配者的，智商太强。其实字画的猛烈，咱们可通过我方的眼睛一看、二相比就认出来了，但得有两三年的画画写写，胡涂乱抹的过 程。
“大东说念主物用脑，显着东说念主用眼，庸众用耳。”用脑者醒，用眼者实，用耳者王人被醒者和用眼者洗脑后还被笑为常人，常人最终是掏钱最快的那一个。
你们读了我的著作DSC第一季高清，你们找找你们的位置，你们是用脑、用眼如故用耳的呢？
