《按序花开》：东说念主生处处是修行自拍偷拍 吃瓜
作家丨雨墨琉璃 主播丨阿檀
开端丨安般兰若（ID: anbanlr）
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东说念主生，是一场漫长的修行。希阿荣博堪布在《按序花开》中说：
“修行对你来说，是按序而行，是庸俗而具体、每天都在作念的一件事，像吃饭、寝息那样。”
书中那些贤明轻柔的翰墨，朴实活泼的开示，处处散漫着体贴与智谋的光辉，匡助咱们安心靠近心的人道，从多样困惑中解放出来，取得重塑心灵全国的力量。
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废除我执，辩认可怜
《按序花开》中说：
“只须有这个肉体在，咱们就必定资历虚弱、病痛、牺牲；只须心里还有贪执、嗔恨、困惑、无礼，咱们就必定资历可怜。”
可怜并非捏造而来，变成可怜的根底原因在于“我执”。冲突内心的执念，才气信得过止息可怜。
东说念主生也充满烦懑，但总共的烦懑，都不在别处，只在心里，解放也在心里。
寂天菩萨曾说：“问题若有目标科罚，就不必记忆；若莫得目标科罚，记忆也没用。”靠近可怜、靠近烦懑，不如废除我执，放平心态，安心给与，发愤而为，顺其当然。
可怜深广存在，活命不能能老是舒心如意的。可即便再普通的东说念主，再庸俗的活命里也充满抖擞。
堪布说：“要是东说念主们梗概像不雅察我方脸上的雀斑皱纹那样，去了解纯属我方心念的举止，就不难发现每一个单纯而径直确当下都带着浅浅的应许。”
抖擞的东说念主生也老是从给与遗憾运转的，给与一切事与愿违，给与阿谁不完满的我方，与我方捏手言和，与岁月巩固与共。
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“把抖擞托付在向外驰求上，就像喝盐水解渴相同，得到的越多越不得志。”向内而求，向心而活，精采本心，确乎又绵密地觉察我方的身心，凝听我方内心的声息，在这种明晰分明的觉察中，好多烦懑当然消失无踪。
“有的东说念主断梗飘萍地过着安宁的日子，有的东说念主却在豪华住宅里一辈子隐迹。”重要原因就在于内心执念的不同。
咱们深深执着的东说念主、事物、气象等一切，莫得相同对咱们的活命来说是不能或缺的。好多事情都不能强求，我方尽了心就好，斤斤想象于得失亦是不消的。
咱们修行的方针不是为了掌捏更多的才艺手段，令世东说念主齰舌，从而谄谀他东说念主。
好多时候，咱们恰好需要作念减法，放下内心的执念，减少过度的理想，镌汰过高的期待，贯注精神的教训，不刻意追求物资的享受，心念念单纯，活命简短就很好。
唯有如斯，才气出离烦懑，辩认可怜，生命才气丰盈多彩，灵魂才得以安宁栖息，东说念主生才气抵达幸福抖擞的此岸。
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给与无常，换取当下
《按序花开》中说：
“时代一瞬不断地荏苒，冬去春来，花着花谢，东说念主有生离折柳，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。”
意志并给与无常，并不料味着你是悲不雅者，活命在你眼里从此将一无是处，从此你将明白土崩。未必咱们致使要感谢无常。
因为它，咱们不会一直可怜下去，咱们老是有从头再来的机会。
任何事物，包括咱们我方在内，也都是“无我”的，都莫得不朽、固有、实存的性质。事物都不雅待人缘而生灭。
东说念主是无我的，物亦然无我的，世间一切都无常。无常不是东说念主生的一段过渡期，而是陪同总共这个词东说念主生。无论你愿不肯意，都必须与它毕生相处。
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变成可怜的并非无常，而是对无常的畏惧，是我方内心的执着。逃避无常不仅是浪费的，亦然莫得必要的。
其实，可怜并不老是赖事。东说念主生的得失滚动都不错是醒悟的机会，重要看你以怎么的心态去靠近。靠近无常，咱们只好放下执念，安心给与，与其安定共处。
坚贞或者脆弱，给与或者不平，活命都会延续。在昌盛中，在废地中活命都在延续。顺境、窘境，都是修行的路线。一切境遇，自有价值。
意志到“无我”，读懂了无常，便会愈加换取目出路、换取当下事、安于当下的活命；
便会在东说念主间燃烧中修一颗素心，守一方宁静，笑看岁月沧桑，静不雅世事风尘，漠然且巩固。
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热心体贴，东说念主生无穷藏
热心是一个东说念主最中枢的东说念主格。
东说念主品是修行的基础，莫得基础，修行便像在空中盖楼，不牢靠。好东说念主的根底归结起来，就是极少：心性热心。
但愿总共众生都抖擞、都辩认可怜，这即是体贴心。心胸热心，是培养体贴心的基础。
“穷乏对我方的体贴，很难信得过对他东说念主体贴。不往内不雅照，无法信得过排斥诱骗，而不心胸暖热，修行便只剩下耐劳。慈、悲、喜、舍都是从内心的暖热中生起的。”
热心的东说念主莫得伤害心，他总会发愤幸免给其他众生变成可怜。所谓不伤东说念主，不伤物，往泛泛里讲，是不给其他众生制造困惑、烦懑。
一句话，要是会让东说念主心生烦懑，甘心不说；一个步履，要是会让他东说念主堕入困惑，甘心不作念。
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热心是对总共众生怀一颗体贴之心，但愿他们离苦得乐。热心和正大老是同日而论。
热心的东说念主不一定闪耀颖慧，但投降正大。他们也许看上去有点愚顽，不会讨巧卖乖，关联词他们心口如一，不会迎面一套，背后一套。
心胸热心体贴之东说念主，定会懂得换取和谢意。
谢意活命中遭遇的每一个东说念主，换取那些爱咱们的东说念主，作念任何事情也都会心胸恭敬。在这个浮夸不安的年代里，很少有东说念主能静下心来隆重而专注地作念事，东说念主们的活命中当然也就少了好多优雅的东西。
宗喀巴大众说过：“心性热心的东说念主，今生下世都会过得安乐。”世出世间，唯有热心的心性里能开出安乐的花朵。
“只须不舍内心的热心，咱们每个东说念主的一世都不错是个无穷藏。”
心胸热心，所遇都好意思好；心胸暖热，都被这个全国暖热以待；心胸体贴，抵得过世间一切良方。
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让活命，成为一种修行
雨宫琴音作品东说念主们常说把修行融入活命中，可尽管咱们很努力，修行却仍然与咱们的活命笑里藏刀。也许谜底就在于咱们把活命抓得太紧。活命就像咱们手里捏着的沙，抓得越紧，流失得越快。
活命中东说念主们最惯常的气象是垂死、抵拒，对我方、对别东说念主、对周围的一切都垂死兮兮。
希阿荣博堪布说：
“修行不为再去竖立什么，泄漏什么，而仅仅辅导咱们削弱下来，缓缓去逼近本心。”
让心与外界勾通，不刻意追求任何气象或成果，不再抵拒，俗例那种不笃定性，并安住于此。
“修行之初，咱们的心像峻岭上飞流而下的瀑布，喧闹参差；
一段时代后，心变得像平原崇高淌的河，不再水花四溅、势不能挡；
再其后，心像大海，远望平缓如镜，走到跟前也曾会发现海面滚动的浪花；
终末，心像峻岭，坚贞千里静、安如磐石。”
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走过漫漫东说念主生路，资历太多的生离折柳，见证过多数的阴错阳差，目睹过许多无常幻化。
咱们的内心缓缓由狭小、浮夸、懵懂、惧怕、无礼，变得越来越宽广、坚贞、暖热、体贴、平缓，这即是咱们得到的最佳福报，更是咱们我方抖擞的泉源。
东说念主生，就是一场漫长的修行。修一颗出离心，出离烦懑，辩认可怜；修一颗无常心，换取目前，活在当下；修一颗体贴心，东说念主生无穷藏。
东说念主生漫漫，岁月悠悠，只好历经多数劫运，尝遍折磨和可怜，方可懂得换取与感德。
当你资历多了，就会看淡，就能给与生命的沧桑与无常，内心就缓缓平缓轻柔，这即是最佳的修行，亦然咱们一世的追求。
让咱们把活命变成一场修行，变得随喜，变得通透，不再执念，不再改悔，超脱地看待我方的东说念主生，暖热体贴大地对周遭的全国。
其实，东说念主谢世就是一场修行，在阳世陌上修行，在东说念主间燃烧中修行，在喧嚣繁芜中修行。东说念主生，处处是修行，修的是一份漠然、一份超脱、一份巩固。
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作家：雨墨琉璃（微信：ymll252），中国散文体会会员，碰见李菁签约作家。可爱翰墨，深爱活命自拍偷拍 吃瓜，记载好意思好，共享感动。在翰墨的修行里，碰见更好的我方；借翰墨的力量，深情地谢世。
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